盲法與子平法異同之比較

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【客問三】

我們可以承認子平法與盲法都各有所長，但如果兩者有喜忌神不一致，甚至完全相反的情形，我們應該以哪一種為準？畢竟喜忌神的判斷是八字中非常重要的一個關鍵。
 

【應答】

子平法與盲法判斷喜忌神不同的情形，可能有兩種原因：

一是論命者個人掌握八字命學知識的差異問題，所以取出來的喜忌相異。這種情形是最大多數的情形。基本上只要兩種命學都掌握到位，大致上的喜忌方向是會一致的，只有差在程度上的區別，如子平法認為應取為用神，但盲法認為是喜神，如此類等。

二是真正子平法與盲法本質上判斷的不同，這種情形很少，但不能否認其存在。遇到這種情形，大部分的人會認為一定是其中有一者錯誤。但如果我們了解前述子平法與盲法，代表不同的干支下降時間，以及所形成的社會背景。就可以了解並非如此，這並「非此即彼」的問題。

舉一個簡單的例子，某人體質偏燥熱，平日適合吃溫涼的食物來平衡身體狀況。但到了草原牧場之上，只有性質較熱的牛羊肉可以吃，如果不吃，可能會沒有體力，甚或挨餓。這個時候就以能吃飽飯為優先，調養身體可能暫時不是最優先的考慮了。

在此例中，子平八字所取出的喜忌，我們可以看成是一個人生來最基本的體質狀態。如體質燥熱的人喜歡溫涼的食物；而體質寒涼的喜歡熱補的食物等等。

至於盲法取出的喜忌，就是當下能吃飽 ─ 也就是成功取得財官富貴需要的條件。如命中現成米飯可吃，那就將米飯煮熟來吃便可得飽，但如果捨米飯硬要去找麵包來吃，則不但浪費米飯而且有餓肚子的可能。

從前面問答的說明中，我們可以發現子平法表現的是：命主於先/後天中，從太陽熱力所得的五行賦性所在（即月令為君），這就如同一個人出生下來最先天的基本體質。

而盲法表現的是：命主於後天五行定位後，財官等用字所落的位置何在，以及要如何去取得等問題。這就如同一個人在後天如何求得溫飽的情形。

而對一個人來說，眼下可以溫飽之物，可能對自己的先天體質有幫助，但也可能是有妨礙的。甚至自己所愛吃的食物，可能就是與自己體質不合的物品。這情形在社會上十分常見，甚至可說是一種常態。

結論是子平法與盲法取出的喜用不同，如排除命師功力所造成的差異，基本上並非誰準或不準的問題，實際上只是反應命主先/後天的喜用不同，所造成相異的後果而已。

所以有的人行順運時並非全然順遂，而行逆運時也非全然阻逆，總有某方面順而某方面逆，這種情形很大的可能，就是子平法與盲法取出的喜用相異的關係。

在這種情形下，盲法的喜忌，會很明顯地針對命主個人，當時事業順逆表現，並且多會具體地凸顯在特定的事物上，或者命主特定目標的實現與否之上。

而子平法的喜忌，則是多表現在命主個人心態上的自我滿足、肯定或成長，或者感受貧乏、沮喪或退步。而且某大部分也可能與大環境或長輩家人同事等，是否給予情感上的支持或阻礙有關。

至於在強運的效果上，盲法的喜用能量，比較像針對戶頭裡存款的提款密碼，重點是裡面要有錢（有「用字」可用，並有「體字」可做功），或著未來行運有「應收帳款」可將錢收進去。

而子平法的喜用能量，比較像「零存整付」般的存入款項，加強的時候並不一定能馬上看到成效，但只要累積到一定的程度，並且在時空環境的配合下，就可一次提領出來。

再舉一例：如像一個運動員，日常的鍛鍊與營養的補給，就像是子平法的喜用能量一樣，不一定能保證比賽必然得獎，但對一個運動員來說，卻是不可或缺的。欠缺平時的訓練，就不足以成為一個運動員。

而臨登場的特殊訓練（甚至是服用「特殊」的藥物），就像是盲法的喜用能量一樣，為求競賽一舉得名，可能是不得不用的手段，但前提是基本的體質與訓練也要有相當的基礎。

所以子平法的喜忌，是針對個人先天進入後天的狀況而定的，增加喜用的能量，雖然有可能暫時達不到預定的目的，但長遠來看，終究是有益無害的，其幫助是全面性的。

而盲法的喜忌，則是專對後天現世的人生財官榮達目的而定，增加喜用的能量，是對特定的目的（用字的目的，如財星針對財富、官煞針對權位等）的實現有助益，但目的之外的，就不一定有幫助了（某種情形甚至是有害的，因此有人雖然成功但卻犧牲的健康或家庭）。

掌握了以上的觀念，就可知子平法與盲法喜忌相異的情形，並非對錯問題，實際乃是方向與內容不同的用法。

以本網目前所提供的八字喜忌能量分析來說，相關的「強運八字分析」、「強運50家族」、「八字守護神與搗蛋鬼」、「強運生活指南」、「強運能量檢測」、「每日運勢與強運錦囊」等等，根據的都是「八字子平法」原則。這理由就如同將「強運」當成是一種「運動訓練」，基本的「體質分析」與「基礎訓練」都是不可缺少的，也是強運的最重要的根基項目。

之後本網會再根據「八字盲法」推出更進一步的強運分析與增強方法，這也如同運動員在競賽前的「加強訓練」與「特殊補給」，可以幫助我們人生追求成功的賽程上，獲得更優異的成績，達成我們心目中的功成名就、財官兩得的偉大夢想。